芭比是一个虚拟宇宙

芭比娃娃就像虚拟现实 (VR) 耳机。两者均由塑料制成。两者都是批量生产的零售产品。两者都以消费主义的名义推销出绝对的垃圾。而且，两者都是人类发现超越物质存在的局限性并探索人造世界以追求生活中更大意义和成就的能力的门户。

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这些世界的访客可以是他们想要的任何人或任何东西——无论他们是谁或不在所谓的现实世界中。虽然 VR 将用户带到了可以成为冒险家、战士和英雄的地方，但芭比娃娃却播种了一个女性从大学毕业、拥有独立职业并拥有自己收入的世界。 1959 年，当芭比娃娃被发明时，这仍然是一个疯狂的想法。那时，女性除了生孩子、做家务、照顾丈夫之外，几乎没有什么别的事情可做。

CoinDesk 专栏作家 Leah Callon-Butler 是 Emfarsis 的董事，Emfarsis 是一家咨询公司，专注于技术在推动亚洲经济发展中的作用。

虚拟宇宙不仅仅关乎技术，就像芭比娃娃不仅仅是一块塑料一样。我在读了一本名为《--nbsp；》的精彩书后意识到了这一点。 虚拟社会——赫尔曼·纳鲁拉（Herman Narula）。 Narula，共同创始人——nbsp；元宇宙科技公司Improbable认为，元宇宙与我们用来表示和到达它的设备或轨道没有什么关系。他说，它是由我们在其中拥有的经历和社会互动、我们从这些经历中获得的意义以及这些经历创造的价值如何与其他相互关联的世界交换来定义的。

纳鲁拉指着哥贝克力石阵和埃及金字塔等古代纪念碑说，这些古迹似乎是人类建造的，显然没有其他原因，只是为了象征我们在物理现实和其他世界之间的共存。纳鲁拉说，我们已经穿越虚拟宇宙了数千年。已经在使用“不比我们的语言和想象力更先进的工具”。

从定义中删除数字性确实帮助我理解了元宇宙的真正含义以及为什么它对我们来说很重要。在区块链以及更广泛的科技世界中，我们倾向于将这项技术视为一种用例。但这没有抓住重点。

根据纳鲁拉的说法，“虚拟世界是通过我们对虚拟世界的集体信念的力量而存在和维持的。当人们开始相信这些其他世界时，他们的信仰扩大了世界的参数，而这些领域可以有效地实现。”换句话说，元宇宙不仅仅是区块链或它所建立的任何网络；它还涉及区块链。它从我们与它的公共互动以及它与我们居住的其他世界（包括（但不限于）我们日常的物质空间生活）分享价值的倾向中获得意义。

因此，芭比娃娃符合纳鲁拉虚拟宇宙的标准。作为一个跨越多个现实和许多相互关联的世界的概念——你知道还有谁可以在怀孕期间同时作为宇航员、流行歌星和美国总统存在？！ — 芭比娃娃是重新想象我们是谁和可能成为什么样的人的媒介。通过全世界小女孩想象力的集体力量，芭比娃娃已经与现实融为一体，随着时间的推移变得有形。

纳鲁拉定义的关键是“价值转移”的概念。如果其他世界不与我们自己的世界交互，那么它们就毫无用处，而互操作性是使我们能够确定某个事物是否实际上是虚拟世界而不仅仅是单个虚拟世界或独立平台的功能。如果你观察几十年来的芭比娃娃，你会发现不断的价值交换促进了现实世界的切实进步，反过来又扩大了虚拟世界集体想象力的极限。

1961 年推出后不久，芭比娃娃就——nbsp； 一名空姐。到了 1990 年，她——nbsp; 驾驶这该死的飞机。进入驾驶舱的过程展示了芭比的想象世界如何适应时代的变化，因为女性的社会角色不断演变，她们的野心也变得越来越大、越来越大胆。这种情况一直持续到今天。当世界呼吁更多女性参与 STEM 领域时，芭比成为了——nbsp； 企业家，a  计算机工程师 和a  游戏开发商。

然而，随着日益觉醒的后现代社会关注更多事物的兴起，芭比虚拟世界的真实性已经减弱。 超现实 她存在的元素--比如她  不切实际的身体形象，--nbsp； 文化不敏感 比喻，以及  性别陈规定型观念的延续。

比如，2014 年，前面提到的企业家芭比主演了一本关于开发电子游戏的儿童读物，其中她——nbsp；不得不依靠男孩们为她做编程。这也难怪——nbsp;这位妈妈  质疑芭比娃娃泡泡的意义，以及它为她两岁女儿在现实世界中成长所带来的价值，而这个现实世界自 50 年代以来已经发生了巨大的变化。